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泡桐和梧桐究竟是不是一种树？

科学公园 2019-06-27 浏览196次

1、季春之月桐始华

满目山河空念远，落花风雨更伤春。北宋皇佑年间，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。地处江东路池州铜陵县钟鸣镇外西山之南，一夜春雨后，春风拂面桐花飘落。一老叟立于竹林掩映的柴门前，凝视着房前数百株亲手植下的桐树，老怀欣慰，不禁默默吟道：“吾有西山桐，桐盛茂其花，香心自蝶恋，缥缈带无涯......”

图1：季春之月桐始华

老叟姓陈名翥，字风翔，自号桐竹君，说起他来，到是一位远近知名的奇人。在兴文教、抑武事，与士大夫共治天下的宋代，统治者对读书人的优渥，算是历史上其它朝代难以比拟的。陈翥5岁读书，14岁考入县学，少年便负才名。出生书香门第之家的陈翥年青时也曾有跻身科举的愿望，只可惜天不遂人愿，先是父亲早逝，又是兄弟反目分爨，不久后陈翥又患上疾病，在家中病养十余年，穷困愁苦之际，终于断了科举的念想。年至40岁，方“志愿相畔，甘为布衣，乐道安贫”，一边闭门苦读，一边自耕自足。60岁时，他在家中数亩山地植桐树数百株专事研究，为了获得植桐的技术，陈翥“召山叟，访场师”，终于在北宋皇佑年间撰成《桐谱》书稿约1.6万字，其中6篇专论植桐技术，为全书的精萃。

图2：《桐谱》宋陈翥

陈翥的《桐谱》中讲到种植技术中的“桐”主要指的便是今天的“泡桐树”，这也是世界上最早记述泡桐树栽培的科学技术著作，时至今天，此书仍然是一部极有价值的重要的林学专论典籍。不过，900多年前的陈翥借鉴前人，虽能广征博引，但他却在书中将现代植物分类学中不同科属植物的梧桐、泡桐、赪（贞）桐、油桐都混淆在了一起。《桐谱》里的桐树分为了六类：白花桐、紫花桐、油桐、刺桐、梧桐、贞（赪）桐。从植物分类的角度来讲，除了前两种是玄参科泡桐属植物之外，其它的“桐”都来自于另外的科属，梧桐来自梧桐科，刺桐来是豆科，油桐来自大戟科，赪桐来自马鞭草科。陈翥书中的六类桐就来自于五个完全不同的科。

图3：泡桐花开

尽管泡桐的栽培历史如此悠久，陈翥在《桐谱》中更直言泡桐为群树之冠，为桐写诗，为桐做赋，但陈翥参考前人资料将完全不同的“桐”时常混淆，特别是他在书中将另一种中国人特别熟悉的“梧桐树”也混在泡桐树中一起叙述，将古籍中对“梧桐”的描述常放到了泡桐上，这也让后人对古人眼中的“梧桐”倒底是梧桐还是泡桐越发迷惑争论至今。

直至今天，很多人仍然会将长着巨大叶片的各种“桐”树傻傻的分不清。如果当年的陈翥能够见到“法国梧桐”和珙桐，是不是会将桐树再多分出几类呢？这些都被称为“桐”的树木，虽说它们的花完全不同，形态特征也明显不同，但他们大多数都有基部心形或截形的巨大叶片，有着长长的叶柄，大多数也有秋季落叶的特征，仅从树叶上看确有几分相似之处，加之自古以来典籍的相互混用，这也难怪古今之人对各种“桐”时常混淆了。不过，陈翥书中提到的很多“桐”的植物名称，依然做为这些植物的中文规范名沿用至今。

图4：泡桐树基部心形有长叶柄的巨大叶片

泡桐自古便是制作乐器的良好材料。《诗经》有言：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”制琴以教天下之万民。“款款东南望，一曲凤求凰”，司马长卿一曲“凤求凰”，文君听琴知雅意，两情相悦，成就千古佳话。传说中司马相如所奏之琴名为“绿绮”，后人为附会“凤求凰”，将“绿绮琴”和落凤凰的梧桐木联系在了一起。《后汉书·蔡邕传》中讲道：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”“焦尾琴”系东汉大家蔡邕所制，后人也多认为此琴必为梧桐木所制，蔡邕从火中抢救出来的焦木于是也就成了梧桐木了。

其实，虽说梧桐木也是古人制琴的材料之一，但在古时，由梧桐木（青桐）制的琴却远不如泡桐木好。北魏贾思勰《齐民要术》就明确的讲到：“白桐无子，冬结似子者，乃是明年之花房。成树之后，任为乐器。青桐则不中用。”贾思勰非常清晰的描述了白花泡桐冬天长出花序，花序上的的花苞很像它的果实，以及用泡桐木做的乐器要远好于梧桐（青桐）。生活在北方的贾思勰也犯了个观察不仔细的小错误，白花泡桐并非不结实，只是在北方地区结果较少，而到了南方，它的结率就显著增多了。

图5：《焦尾琴》（白描连环画）绘画：王师颉

古人对“桐”的典籍常常混用，造成了后世“梧桐”“泡桐”的混淆不清。其实，在秦汉以前，我们的祖先对这两种不同的树木分得是非常清晰的。“梧”和“桐”本来是指两种树木，“梧”指梧桐，“桐”指泡桐，“梧”字木从吾，吾亦声。“吾”的含义为“中立的”，引申为“正直的”，“木”与“吾”合起来的“梧”就是“一种树干高而正直的树木”，“一株青玉立，千叶绿云委”，这也非常符合梧桐树挺拔修长的形象。《说文》提到：“梧，梧桐木。从木吾声。”

图6：“真正的”梧桐树，树身挺直，树皮青绿光滑

《礼记·月令》讲“季春之月，桐始华”，季春是农历三月，这时桐花开了。这里提到的桐花是梧桐还是泡桐呢？梧桐开花通常在农历5月（5月下旬-7月上旬），而且梧桐没有花瓣，淡黄绿色微小细碎的小花的颜值也很难引起人们的关注。所以《礼记·月令》所讲的当然不是梧桐而是泡桐了。

图7："真正的"梧桐花是没有花瓣的

秦汉之后，我们的先人有为前代典籍做注的“良好习惯”，有些注还原了本质，还有些注却让本源更加混乱。比如《桐谱》中提到的东汉末年的高诱，此君是闻名后世的刘玄德的同学，和刘备同样受学于同县的经学大师卢植。他为《吕氏春秋》做注，解释“桐始华”：“桐，梧桐也，是月生叶，故曰始华。”将三月开花的泡桐树生硬地解释为了梧桐树三月开始生叶，于是把清清楚楚的泡桐树三月开花附会到了梧桐树三月生叶上。从汉代一代代下来，在喜欢关在屋中埋首古籍的学问家们不做户外调查，“睁眼说瞎话”的注解下，到了唐代时，梧桐和泡桐这两种完全不同的树木终于在各种典籍书本中混在了一起。后来，后世一律用“桐”来对各种桐树总而名之，以至于到了今天，抛开植物分类学，我们要花费无穷精力才能把他们从浩瀚的古籍中抽丝剥茧般的加以区分来探寻始源了。

北宋晏殊曾作《梧桐》：“苍苍梧桐悠悠古风，叶若碧云伟仪出众，根在清源天开紫英，星宿其上美禽来鸣，世有嘉木心自通灵，可以为琴春秋和声，卧听夜雨起看雪晴，独立正直巍巍德荣。”诗中描绘的桐花“天开紫英”的景像，我们不难发现，其实这开出紫色花朵的应当就是泡桐。

图8：叶若碧云伟仪出众，根在清源天开紫英

2、春令有常候，清明桐始发

泡桐原产我国温带地区，在我国分布很广。远古时期就有“神农、黄帝削桐为琴”的传说，《帝王世纪》载：“禹衣金三领，桐棺三寸”，一生治水，生活节俭的大禹死后也是薄葬，用的是很轻质的泡桐木做的三寸桐棺。从这些记述中我们可以发现，泡桐是中国古人栽培历史最久的用材树之一。到了今天，泡桐树除了它们众多的经济用途，更是极为优良的观赏行道树。

图9：泡桐也是优良的行道树

泡桐是玄参科Scrophulariaceae泡桐属Paulownia植物的总称，泡桐属植物共有7种，均产我国。泡桐是一类高大的落叶乔木，但在我国南方热带地区为常绿，它树冠高大如伞形的华盖，幼时的树皮平滑而具显著皮孔，老时粗糙纵裂。和全身青翠光滑的梧桐明显不同，泡桐属的树木除老枝外全体均被毛，毛有各种类型，如星状毛、树枝状毛、多节硬毛、粘质腺毛等，有些种类密被星状毛和树枝状毛，肉眼观察似绒毛，故通称绒毛。

图10：幼枝的树皮平滑而具显著的白色皮孔

图11：树干和老枝粗糙纵裂的树皮

泡桐都是高大的乔木，它们适应干旱环境和速生的优点，在中国得到了很好的发展，在北方地区各种泡桐之中以兰考泡桐生长最快，不但能在沙窝生长，而且年年生根发新苗，即能挡风又能压沙，成林之后，旱天能散发水分，涝天又能吸收水分，还可以林粮间作。昔日焦裕禄在做了大量调查研究后，带领群众在兰考种下了无数兰考泡桐，多年以后，漫漫黄沙已化为万亩良田，泡桐树不仅改变了兰考的生态环境，也改变了兰考人民的命运，在兰考它也有了自己新的名字：“焦桐”。

对于泡桐的作用，《中国植物志》也不乏赞美之辞：“它们的材质优良，轻而韧，具有很强的防潮隔热性能，耐酸耐腐，导音性好，不翘不裂，不被虫蛀，不易脱胶，纹理美观，油漆染色良好，易于加工，便于雕刻，在工农业上用途广泛。”

图12：《中国泡桐属植物的研究》附图（农桐兼作）

在各类泡桐中，最为多见和为人们熟悉的要算毛泡桐Paulownia tomentosa了。这是一种高达20米的乔木，树冠宽大伞形，树皮褐灰色；小枝有明显皮孔。毛泡桐的大形叶片呈心形，顶端锐尖，叶的正面毛稀疏，叶背面是密密的树枝状毛。

图13：毛泡桐叶的正面有稀疏的绒毛和粘质腺毛

图14：毛泡桐叶背面密密的树枝状毛

毛泡桐的小聚伞花序通常有花3-5朵，在初冬时节它的花序就开始萌发，这时我们也可以清晰的看到，它的小聚伞花序有总花梗和它的花梗基本等长，它的花萼呈浅钟形，外面绒毛不脱落，分裂至中部或裂过中部，萼齿卵状长圆形。毛泡桐在冬季出现的花序枝上长着毛绒绒的像果子一样的花苞，很多人会把它误认为果实，“冬结似子者，乃是明年之花房”，这个特征早在千年前的北魏，就被贾思勰很准确的记录到了。

图15：“冬结似子者，乃是明年之花房”小聚伞花序通常有花3-5朵，总花梗和它的花梗基本等长

毛泡桐的花冠紫色，漏斗状钟形，花冠腹部有两条纵褶，内面常有深紫色斑点，在纵褶隆起处为黄色。“春令有常候，清明桐始发。”清明时节泡桐盛放，枝头花丛垒成宝塔形状，如紫色云霞蔚为壮观。暮春时分，一夜风雨后，泡桐花落春光尽逝。“昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。”当我们看到泡桐落花时意味着初夏将至，无可奈何花落去，又一年的春光终于逝去了。

图16：毛泡桐由许多紫色花冠的小聚伞花序组成大型花序，形成圆锥形金字塔状。

图17：毛泡桐花冠腹部有两条纵褶，内面常有深紫色斑点

毛泡桐的果实是蒴果，卵圆形，果实成熟时，从室背开裂成4爿，果皮木质化。每个果实里的许多很小很轻的有膜质翅的种子。

图18：每个果实里的许许多多很小很轻的有膜质翅的种子

在还没有泡沫塑料的年代，毛泡桐又软又轻种子成为了常用的包装材料。在19世纪，横贯北美大陆的太平洋铁路开通，一列列的货车上装载着远渡重洋而来的中国瓷器。随着火车的颠簸，包装箱在运输过程中经常泄漏或开裂，保护贵重瓷器的毛泡桐种子也沿着铁轨沿途播撒。货物到达目的地后，毛泡桐的种子又被人们大量丢弃。于是，来自中国的毛泡桐开始了征服美洲大陆的历程。毛泡桐是适应性极强的速生树种，除了忌积水，一般在酸性或碱性较强的土壤中，或在较瘠薄的低山、丘陵或平原地区也均能生长。炎热干旱的美国西部和南方各州成为了毛泡桐良好成长的乐园。每一棵毛泡桐在繁殖季节都能结出2000多万颗带翅的种子，它们可以轻易的随着风和水流扩散。150多年过去了，来自中国的毛泡桐以无比勤劳朴素的态度和对环境绝不挑剔的精神，迅速在北美大陆归化，一代代在北美开枝散叶。在泡桐高大的身影下，浓荫的树冠也限制了下层众多本土植物的生长，这也逐渐引起了人们的忧虑，在美国南方许多州，毛泡桐被视为了入侵物种。

图19：毛泡桐（Paulownia tomentosa）

3、凤凰树与桐花纹

毛泡桐，在英文中被称为princess tree意思是公主树或王妃树。泡桐属的学名泡桐属Paulownia便是从俄国沙皇保尔一世的女儿，荷兰王后安娜·保沃罗夫娜Anna Paulowna的名字中而来。而毛泡桐的种加词Tomentosa，本意是指青春期的（tomentosum），引申为被绒毛的。

图20：Anna Paulowna

泡桐极其快速增长，一年可以增长达20英尺。五年左右就可以成材，种植的泡桐木材锯断收获后，它可以从现有的根系再生。加之毛泡桐强大的生存适应力，遇到荒野火灾，哪怕地上部份被野火烧尽，它还能从地下根茎中再次快速成长起来。于是这种长着绒毛的公主树因为具备了凤凰浴火重生般的能力，还得到了另外一个名字Phoenix tree----凤凰树。

虽说凤凰这种传说中的生物都来自于古老的神话，但西方的凤凰Phoenix和我们中国古老神话中的凤凰的确并不是同一种生物，西方Phoenix源于希腊语Phoinikas，可以在火中重生，而东方的凤凰则是传说中的瑞鸟，也是百鸟之祖，但这种传奇生物在古代中国典籍中并不具备浴火重生的能力。凤凰重生这个说法在今天被广为传播，应是源自郭沫若的《凤凰涅槃》，近代学者和翻译家们将东西方两种古老的神话生物联系在了一起。而泡桐被冠以凤凰树之名后，再联系上古老的中国神话里栖凤凰的梧桐树，从此以后，这两种来自于中国的完全不同的树木终于更加彻底的结合在了一起，对梧桐文化引用的混乱不但从中国传播到西方，也反过头来从西方传递回了中国。

图21:泡桐属Paulownia学名来自于荷兰王后安娜·保沃罗夫娜Anna Paulown

深受中国文化影响的日本更是如此。在日本人的传统生活里，如果某家生了个女孩，就会在自家屋前种上一颗泡桐树，目的就是为了等到女儿出嫁时，可以用这棵泡桐的木材为自家的女儿打出全套嫁妆家具。梧桐很早就与日本皇室有了难解难分的关联，也因为来自中国凤栖梧桐的典故，桐竹凤凰的纹样早在唐代就被用在了日本皇室所穿的御衣之上，桐纹更是在镰仓时代的末期被定为皇族纹章。