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释迦牟尼佛是如何开启他的出家修行之路的？
今天，我们跟随着笔者的笔触，走进莫高窟第290窟精美的壁画，来了解“车匿还宫”的故事。
用三个画面来表现
车匿辞别太子还宫后
国王及太子妃痛哭不已等
画面右侧
一位菩萨装的人物
结跏趺坐于树下
右手结法印于胸前
左手平举
正安抚身前的人物
身前着交领长衫的人物
微微弯腰
表情悲痛
身旁一匹白马伏地而卧
画面左侧
一侍者牵马而来
其他众人围绕在头戴高冠
身形略高的中心人物周围
于一座庑殿顶的宫殿下
听侍者禀报
宫殿旁侧
一人抱紧白马的颈部
表情哀恸
画面以白马
做为叙事线索和分割符号
将故事分为三节
再通过人物
把故事串联起来
构图既创新又生趣
这幅画面是根据《修行本起经·出家品》记载绘制的，经文中讲到：
太子下马，解身宝衣缨络宝冠，尽与阐特，告言：汝便牵马归，上谢大王及国群臣。阐特言：今当随从供给所须，不可独还放马令去，山中多有毒虫虎狼狮子，谁当供养饮食水浆床卧之具，当何从得，要当随从与并身命。骞特长跪，泪出舐足，见水不饮，得草不食。鸣啼流涕徘徊不去。太子复说偈言：身强得病摧，气盛老至衰。死亡生别离，云何乐世间。于是阐特，悲泣礼足，牵马辞还。未至国城，四十里外，白马悲鸣，其声彻国中。国中皆云：太子来还。举国人民，络绎出迎，但见阐特牵马空还。裘夷见此。自投殿下，前抱马颈泪下交横。王见裘夷泣，五内皆摧伤，自抑告言曰：吾子学自然。国中臣民，见王及裘夷哽咽悲泣，莫不为摧伤。
译：马夫车匿送太子至修行处后，太子从马背上下来，脱下身上的宝冠、衣物、璎珞，交给马夫车匿，命其带回，告谢国王及诸大臣，并牵马回国。车匿不忍一人独回，愿随从供养。白马亦长跪于地，以舌舔太子足，流泪悲鸣，徘徊不去。太子见状，就对车匿与白马颂说偈言：“身强得病催，气盛老至衰，死亡生别离，云何乐世间。” 车匿、白马听了太子所说的偈言，悲泣礼足，离开太子回国。国王及太子妃知太子已出家修行，痛哭不已，国人亦十分悲恸。
值得注意的是，这幅壁画里白马背部的马具中出现了马镫。马镫是中国先民在魏晋时期发明的，但就是这个小小的马镫，不但是最关键的马具，还催生了骑兵的崛起。不仅仅改变了中国骑兵史，更是改写了世界骑兵。它看起来简单，实则意义深远。著名央视节目《国家宝藏》中，关晓彤守护的宝藏就是辽宁省博物馆“铜鎏金木芯马镫”，为我们讲述了最独特的国家重器。
好，今天就分享到这里，悉达多太子最终还是离开了王宫，他的修行生活又是怎样的呢？敬请关注下一期《五人追随》。
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发布媒体：好百科 作者：李江江
