虎年话中华“虎文化”情结

华夏虎文化历史延绵数千年而经久不衰，且虎形象也散见于语言符号、文学诗歌、绘画雕塑、小说戏曲、风俗民情、民间传说、神话故事、儿歌民谚等诸多传统文化的审美素材，并成为中华文明难以割舍的组成基因，暗含着丰富的生命意蕴。

在上古时期，很多部族将伏羲作为部落领袖，实际上伏羲只是部族图腾，最初应该为虎。在《左传》、《易传》、《管子》、《庄子》等先秦典籍中，均出现过“伏羲”，尽管写法不一，但都与虎有关。

后来，伏羲变成一条龙，从虎伏羲演化成龙伏羲，可见龙文化与虎文化斗争的激烈，最终还是龙文化取得胜利。

虎象征“凶猛”、“狰狞”、“威武”“强力”，原始本能及野性；龙象征“威慑”、“神秘”、“庄穆”、“和谐”，至高理性和秩序。

华夏民族从远古时代进入文明时代，神龙降猛虎，龙腾而虎潜，理性战胜了野性，秩序取代本能。龙成为中华大传统文化的特殊意象，是理性和秩序的象征，又与皇权密切联系，成为“天子”的代名词。

而虎，则融入民间，代表民间文化勃勃向上的创造生命，并长期沉淀在人们的潜意识深层，在不同时期时时显现以及泛起。

如商周时期的饕餮青铜文饰，多以虎头为图案；战国时调兵遣将以虎符为凭信；先秦钟鼓支架很多饰有虎纹；瑶族人祭祀盘瓠，要学虎叫以祭祖先，以虎威虐退鬼魅；更有与官家对立的落草匪寇以虎王自称。

时至今日，崇虎意识在民间仍非常活跃。

虎是一种极具阳刚之气的动物，勇敢、威严；虎也被称为山大王，相传它能驱除一切邪恶。

当它们死后，其灵魂将渗透地下变为琥珀，“琥珀”一词就是这样来的，意思为“虎之魂”。后来逐渐引申象征高尚威望，在早期的中国法庭上能见到“回避”、“肃静”的字样。

虎的外形威风凛凛，自古就被用于象征军人的勇敢和坚强，如虎将、虎臣、虎士、虎师、虎威、虎步等词，给人感觉一种不凡的气势。

古代调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符，是由帝王直接下达军令的标志。

“虎符”称谓，最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证而称为虎符。

其背面刻有铭文，分两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，且素来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵遣将时需要两半勘合验真后方能生效。

古代的强盗首领也把虎皮铺在自己的座位上，以显示自己至高的地位。

虎也流传于人们的口语中。如在文字、语言、诗歌、文学、雕塑、绘画、小说、戏曲、民俗，以及民间传说、神话、故事、儿歌等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，成为华夏文明不可或缺的一部分。

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发布媒体：好百科 作者：历史蓝老师