原始民主制是如何演变的？比古希腊早

氏族公社时期，原始部落的生产力水平还是非常低下的。氏族成员要依靠集体的简单劳动，来维持他们十分贫乏的物质生活资料的生产。生产的产品归氏族成员集体所有，平均分配和使用。因此，当时生产关系的基础还是氏族公有制。

社会如何处理其取得的生活资料方式，决定了这个社会组织的性质，以及文化水平的高低。

氏族公社，一般认为是在原始公有制经济基础上，出于共同劳动需要，以血缘关系为纽带，按氏族体系组织起来的。在这个社会组织内部，人与人之间的关系是完全平等的。

为了生存，为了更有效地从事生产以及与自然界作斗争，为了处理好不同氏族和部落之间的矛盾和斗争，人们逐渐形成原始民主制度和机构，产生原始直接民主制、间接民主制，以及原始的选举制、责任制。

对于原始民主，在本氏族内部社会成员全部是社会的主人，也就是对全氏族的共同事务均有当家做主的权利。

迄今为止，民主一词的最早使用与民主实体组织的起源、民主思想的最先论述，均不在古希腊，而是起源于东方。

在我国，原始氏族制度下的民主制，是一种简单明了、生动活泼的有秩序的制度。

当时的氏族公共权力属于全氏族成员，全体成员一同议事，享有直接的民主权利。一旦需要大决策时，会举行氏族全会。

随着社会不断发展，不能天天召开氏族全会，也不能大小事情一律都通过氏族全会来讨论决定。

人们干脆创造个选举制度，产生代表机关以及执行机关氏族议事会。对于氏族议事会，不但是氏族公共事务的议事机构，还是执行氏族全会共同意志的执行、管理机构。

后来，为处理日常生产、生活中的一些重大问题，以及由于部落之间的矛盾而引起的部落战争，需要选举出一个好的领头人。于是，人们在氏族议事会上，选举出自己满意的首领，以便负责管理氏族中的一切事务。氏族首领就是全氏族的元首。

这也在事实上产生原始的共议制、代议制和选举制，以及原始民主机构各个部分的责任制和领导与被领导的关系和制度。

实际上，原始民主制最为典型的就是中国。

到了尧舜时代，原始民主发展得更加充分，史称“军事民主制”。有文献记载，尧为部落联盟领袖，在他年老时，选择舜为继承人，征得四岳十二牧会议（即部落首领会议）同意，尧传位给舜。

后来，舜让位给禹。这种“禅让”是中国原始社会末期民主制的一种特殊形式，且据载黄帝时期就曾“立明台之议”，尧时有“衢室之间”，广开言路。

按照《淮南子·主木训》记载，唐尧和虞舜，曾于交通要道竖立木牌，让人们在上面刻写谏言。可见，古代中国原始民主制是比较发达的。

到了公元前１１世纪前后，我国就开始使用“民主”一词。据《尚书·多方》记载：“天惟时求民主”，“乃惟成汤克以，尔多方简代夏作民主”。大意是讲上天在适当的时候会为民求主，只有成汤采纳众议代替夏桀做了人民的统治者。

这里尽管没有“人民权力”之义，但民主一词的使用至少比古希腊早将近六七个世纪。

即使在民主思想的论述方面，中国也早于古希腊时代。在中国春秋战国时代，就有很多思想家就提出了关于民主的最朴素的成分——民本思想。如《孟子·尽心下》鲜明地提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

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发布媒体：好百科 作者：历史蓝老师