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大唐西域的守护神高仙芝,如何远征小勃律?

历史蓝老师 2022-03-17 浏览83次
大唐西域的守护神高仙芝,如何远征小勃律?的头图

“勃律”(Bolor)一词,最早出现于班固《汉书》中,“无雷国王治卢城,去长安九千九百五十里,户千,口七千,胜兵三千人,东北至都护治所二千四百六十五里。”这是关于勃律最早的记载。

后秦僧人释智猛等十五人西行求法,“猛与余伴进行千七百里。至波伦国”([梁]《大正藏》,第50册),其中波伦国即为勃律,勃律语对佛教和苯教的传播起到过重要作用。

北魏曾派董琬、高明等人出使西域诸国,对勃律有了较为详细的记载,但只说“波路国,在阿钩羌西北,去代一万三千九百里”(《魏书》)。

唐代不仅道里记载清楚,且国内的情况也很明晰,《释迦方志》记载“冰雪五百余里至波谜罗川……川南越山有钵露罗国。”玄奘西行对其记述为“钵露罗国周四千余里,在大雪山间,东西长,南北狭”(《大唐西域记校注》)。其中的波谜罗川指帕米尔高原,南下就到达勃律国,即对今克什米尔北部的吉尔吉特和巴尔蒂斯坦的统称。

勃律国又分大勃律和小勃律。唐代慧超著《小勃律国》:“其大勃律。元是小勃律王所住之处。为吐蕃来逼。走入小勃律国坐。首领百姓。在彼大勃律不来。”

其实,葱岭上有两个国家,即小勃律(今克什米尔西北部,都城孽多城,今吉尔吉特)和大勃律(今克什米尔中部一带,都城巴勒提斯坦)。小勃律原为大唐属国,是吐蕃通往安西四镇的交通重道。吐蕃赞普将公主嫁给小勃律王苏失利之为妻,小勃律国于是转向依附吐蕃,吐蕃进而控制了西北各国,吐蕃竟公然对小勃律喊话,“意在假道其国,实为进攻安西四镇”。一时间“西北二十余国皆臣吐蕃”,不再朝贡大唐。

唐与吐蕃围绕勃律国的攻伐共有六次,唐几任安西节度使,如田仁琬、盖嘉运、夫蒙灵眢等屡次出兵征讨,但终因地势险要,加上吐蕃的及时“援助”,都无功而反。

唐军对小勃律的战争中,以开元十年和天宝六载两次最行军为经典,尤其是高仙芝在天宝六年(747年)以行营节度使的身份行军,规格高且人数多,因此史官记载特别详细。

1913年,英国探险家斯坦因勘察了一千年前高仙芝先生行军路线后,评论说:“数目不少的军队,行经帕米尔和兴都库什,在历史上以此为第一次,高山插天,又缺乏给养,不知道当时如何维持军队的供应?即令现代的参谋本部,亦将束手无策。”

那么,大唐西域的守护神高仙芝如何远征小勃律的呢?

高仙芝(?-公元756年),高句丽人,出生的年月不详,但据史家推测,他可能是高句丽王室的遗族,其父高舍鸡在河西从军,虽然军功显赫,升至四镇十将、诸卫将军,却一直穿着代表奴隶身份的袜子,直到高仙芝青出于蓝而胜于蓝,高氏才脱离奴隶身份,步入军事贵族的行列。据史书记载,高仙芝身材高大,相貌英俊,精通骑射,骁勇善战。二十多岁时,高仙芝就与父亲一样当上了将军,高舍鸡看到儿子气度儒雅,还担心他守不住军功,高仙芝没有辜负父亲的期望,一生转战南北,成为大唐西域的守护神。

大唐开元时期,国力空前强盛,军事实力也随之增强,在与吐蕃战争中逐渐占优势。这一时期,由于唐朝加强在西域的战略防御,吐蕃没捞到好处,只好“退守”葱岭(今帕米尔高原)以南地区。

至唐天宝六年(747年)﹐大唐只好下诏四镇节度副使高仙芝,以马步万人进击讨伐小勃律。

行军要翻越四五千米的葱岭,因此高仙芝在出征前做了充分的准备。

一切准备就绪,高仙芝就率部从安西出发,经过二十余日艰苦行军后,抵达葱岭守捉(新疆塔什库尔干塔吉克自治县)。之后向西,沿兴都库什山北簏西行,又经二十余日抵达播密川。旧唐书记载,仙芝在此分为三军:使疏勒守捉使赵崇玭统三千骑趣吐蕃连云堡,自北谷入;使拨换守捉使贾崇瓘自赤佛堂路入;仙芝与中使边令诚自护密国入,约七月十三日辰时会于吐蕃连云堡。

再经二十余日,抵达特勒满川(瓦罕河),成了第一阶段行军任务。

瓦罕河位于喷赤河上游南源,吐蕃在瓦罕河谷地靠近罗吉勒山口就是langar驻有一万多士兵,因为这里是该地唯一适合囤积兵马的地方。

在激烈的攻防战中,唐军,斩五千人,活捉千人,获得战马千余匹,衣资器甲数以万计。

为了斩草除根,高仙芝指挥军队继续前行,但监军边令诚害怕不敢再往前走。

高仙芝只好让边令诚带三千士兵守城,自己率军深入,进逼坦驹岭。

海拔4688米的坦驹岭山口,是兴都库什山著名的险峻山口之一,要跨越山口,唯一的渠道就是必须沿冰川而上。

但是,这里的冰川长度都在十千米在以上,且冰丘起伏,冰塔林立,稍不注意,随时就会丧生。高仙芝在占领孽多城后派军北上至洪扎河拐弯处的一座藤桥,让士兵斩断桥,吐蕃无法向吉尔吉特出击。

高仙芝平定小勃律后,西域大震,拂菻、大食诸胡七十二国皆震慑降服”。

天宝九年,高仙芝再度出兵,这次轻车熟路,仅五个月就抵达更远的大勃律,并平定大勃律。

此时,大唐的西域领土达到历史最大值。

此外,唐朝还占领了连云堡和瓦罕谷地,阻断吐蕃北进之路,直到安史之乱后吐蕃才继续获得连云堡和瓦罕谷地的控制权。而阿拉伯则没有翻越五识匿国的外阿赖山,一直没有进入瓦罕谷地。


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