太平天国也举办过科举考试吗？

作者：史遇春

历史，最后还是会露出其真面目来的，只是时间早晚的问题。

对历史进行涂抹，当时或许有些效果，短期或许也有影响，但是，就长远来看，对历史所涂抹的颜色，无论是红色还是黑色，最后，这些强加的色彩，还是会褪去的。

这些，我都深信不疑。

我写清代笔记中的轶事、旧闻、传言……并不是想要改变什么，也不是要为谁涂脂抹粉、为谁增加颜色；我只是想多给大家一些参考的资料、只是想拓宽大家的视野、只是想增加大家思考的空间……

真实是历史的命脉。

舛错的资料，也有门道可看，是失误？还是刻意篡改？这也需要用心辨证。这辨证，既是对历史真相的厘清；这辨证，也是对历史侧面的有效补充。

真实与舛错并存，这才是历史的全部。

此处，根据武昌刘禺生《世载堂杂忆》中的《状元游街》一节，说一说传闻，讲一讲太平天国占据武昌时期状元游街的情景，供大家一阅。

刘禺生的这一段文字，不是他自己的发明，他也是有所据的。

这话，还得从黄冈刘鹏说起。

黄冈刘鹏，年少时就擅写文章，当时，或以才子目之。

但是，刘鹏的科举之路并不顺畅。在清廷的科场上，刘鹏并没有因为能文而高中、而享有科名。

当时，太平天国的军队占据了武昌。

据载，清文宗（爱新觉罗·奕詝）咸丰二年农历十二月十八日（癸巳）（公元1853年1月26日），太平军攻克武昌，湖北巡抚常大淳举家自尽。太平军人数增至五十万（裹挟难民），咸丰三年农历二月初十日（1853年3月19日）攻克江宁（今南京），两江总督（前此被革职，死后赏患）陆建瀛被杀。

之后，为了壮大声威、吸纳人才，太平天国也迎合时势，开科取士。

太平天国开科取士时，刘鹏应考，并考中经魁。

所谓经魁，明代科举有以五经取士之法，每经各取一名为首，名为经魁。乡试中每科必于五经中各取一名，列为前五名。清代亦沿明代惯例，称五经取士中的前五名为五经魁，或五魁。

因为在太平天国科考中得中经魁，所以，刘鹏也被人称作“伪举人”。

清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪十五年（公元1889年），张之洞于武昌营坊口都司湖畔创设了两湖书院。

其时，刘鹏已年近七十，但是，他还是被选为两湖书院的肄业生。

第二年（或为光绪十七年·辛卯·公元1891年），刘鹏参加清廷举办的乡试，考中举人。

须知，清代的科举制度与明代基本相同，乡试每三年举行一次，即在农历子、卯、午、酉这四个年份的八月举行乡试。

因为在太平天国考中经魁，此前，又在清廷乡试中考中举人，所以，刘鹏又被称为“伪双料举人”

刘鹏所作的文章，如《青云塔赋》、《黄鹤楼赋》等，被登载于《黄州课士录》、《经心书院集》中，曾传诵一时。

太平天国时期，刘鹏曾担任春官丞相府的高官。

须知，太平天国设有六官丞相，分别为天官丞相、地官丞相、春官丞相、夏官丞相、秋官丞相、冬官丞相，每官设正、又正、副、又副丞相各一人，共二十四人。

因为曾经在太平天国担任春官丞相府的高官，所以，刘鹏对太平天国的往事很是熟稔。

刘鹏是《世载堂杂忆》作者刘禺生族伯兄的同僚，所以，他常常会来往于刘禺生家。

当日，大家一起饮酒谈天，刘鹏酒酣得意时，会高谈太平天国的旧事，讲话中，他也会毫无忌讳。

据刘鹏讲述，当时的情景大体如下：

太平天国的军队进入武昌之后，曾开科取士。

当时科考的主考官，是由东王杨秀清担任的。

考试的题目是：

“太平天国天父天兄天王为真皇帝制策”

考试结束，张榜公布名单，考中者有六百多人。

兴国州考中者，有376人。

兴国州：清初，兴国州仍领通山、大冶，同属湖北布政使司武昌府。清圣祖（爱新觉罗·玄烨）康熙三年（公元1664年）起，兴国州不再领县，属武昌府。民国元年（公元1912年），废州设县，隶湖北省江汉道。民国三年（公元1914年）定名阳新县，沿用至今。

这一榜的状元刘某，也是兴国州人。

据说，状元刘某在应试文章中曾写到：

“三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝。”

因为文章切题、又深得太平天国的心意，所以，刘某被主考官东王杨秀清大加赏识。

太平天国考试高中人员的榜单，是用黄缎写成的。榜单就张贴在考试司门口的照墙上。因为中考人员的名字太多，以至于榜单非常长，写完所有名字，用去黄缎两匹。这一榜单，绕贴照墙内外，缠了三匝。

为了庆祝这一次开科取士的成功与获取人才的众多，太平天国安排在连马厂搭建了三四丈高的台子。高台全部用黄缎装点布置。当时，还聚集六百多名考试高中的新贵在高台之下。天王洪秀全点名，东王杨秀清亲自传胪唱名。

考试高中的新贵们先排成整齐的行列，向天王洪秀全谢恩。礼毕，又列队向东王杨秀清行参拜老师礼。北王韦昌辉以下的诸王，全都是身穿黄袍、头裹红巾，列坐在高台的左右。

谢恩拜师毕，开始举行唱名授职的典礼。顺序是，从高台的左边上，由高台的右边下。

唱名授职典礼结束，进入状元游街仪式。

状元刘某，满头点缀金花，身穿绣金黄袍，头戴红缎翅子帽，足蹬二寸厚的官靴，坐着八抬八捧的尊显轿子。状元轿子前面的顶马，也披红。

所谓顶马，是指旧时官员出行时，仪仗中前导的骑马差役或旧时举行婚丧典礼出行时，常用的礼仪，以为炫耀。

关于顶马，清人袁枚《随园随笔·顶马》云：

“今贵人街行，前有骑马者一二人，号称顶马。”

顶马执引大红旗一面，上面写着一行大金字：

“天王钦点某某科状元”

榜眼、探花的情景，大体与状元相仿。

当时状元游街的盛景，倾城出观，号称“出状元大会”。

状元游街结束，中考的新贵六百多人一齐前往东王府朝见，拜会老师。老师坐着受礼，并向新贵们赐红绫、赐饼、赐宴。

新贵们每人可得状元饼一份，饼极美，上面覆盖有红色绫煅。吃完饼之后，老师会让新贵们将红绫携归，以光宗耀祖。

考试高中的新贵们，官职各有差别：

状元授职天官某丞相；

榜眼授职地官某丞相；、

探花授职春官某丞相。

其余的六百多人，按照考试成绩排名，依次授予官职：

排名高的，授予王府、丞相府掌府；

排名低的，授予王府、丞相府坐府。

按照太平天国的官制：

丞相的位子，比王的位子低一些；

王的位子，又比东西南北王的位子低一些；

天、地、春、夏、秋、冬官丞相，分别相当于清朝的吏、户、礼、兵、刑、工部尚书。

后来，太平天国由武昌攻下南京，在武昌授职的文官，大都跟随组织，前往南京高就。

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