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彩虹在古代，曾经是双头龙、饮水狂魔与“男女私奔”的象征

MY分享站 2022-04-04 浏览194次

双头龙：彩虹的原始形象

现在我们看到彩虹高挂天际，惊喜之余，会用手指着彩虹或用手机拍下转发，但若在小邦周的年代，以上行为肯定要被骂。特别是女孩子，在上古时期以手指了彩虹，可能还会被问：“你在这里指彩虹，家里人知道吗？”

这不是我们随便乱说的，因为在《诗经．肆风．蹈风》中有一首诗是这样写的：

“?在东，莫之敢指，女子有行，远父母兄弟。”

这是说什么东西在东呢？?（音同地东或地洞），是彩虹的古名之一。

从这首诗可以看到“彩虹”在周朝时是“莫之敢指”（不敢以手指之），特别是女子，指了未来就会跟人私奔，远离父母兄弟。在东汉的辞典《释名》有记载类似的说法：

“虹，攻也，纯阳攻阴气也。又曰蝃，其见每于日在西而见于东，啜饮东方之水气也。”

甲骨文学者很早就发现这个像背部拱起，两端有龙首的文字就是“虹”。在甲骨文中，“虹”这种七色双头龙出没不定，很爱喝水，出现时人间祸福难测。甲骨文里有一段关于彩虹的占卜纪录：

王占曰：“ㄓ（有）求（咎）。八日庚戌ㄓ各云自东面目面目昃亦（夜）ㄓ出虹自北饮于河。□月。”（□，表示缺字）

意思是说商王占卜后说：“有坏事！”果然八天后的庚戌日有云团自东方来到（占卜文中的面目意思不明），下午到入夜前虹会从北方开始吸食河水。

商人认为彩虹会移动，会吸食河水，这是一种“灾咎”。然而，就算象征坏事，仍是个有能力祸福人群的超自然存在，加之以常常与“雨”、“云”一齐出现，因此商人也会想问问，出现虹是否会影响收成？

庚寅卜，古贞：虹不唯年。

庚寅卜，古贞：虹唯年。

庚寅日，贞人“古”占卜：虹会不会影响收成？从甲骨文字形与占卜内容来看，商代人以为彩虹是一种龙，虽然象征噩运，但也有可能带来丰年。只可惜关于彩虹的占卜纪录不多，还没有办法描绘出“彩虹”更清楚的样貌。幸好在汉代的画像石中，还保留着彩虹的形体。

一饮尽江河

虹的双头龙样貌，汉代后渐渐淡出人们的记忆，但是“虹饮于河”的传说，却流传下来。在《汉书．燕王旦传》中记载：

“是时天雨，虹下属宫中，饮井水，水泉竭。”

彩虹降临于宫中，一口气就把井水喝干了，真是饮水狂魔。

在魏晋南北朝时代，据说有位刘敬叔先生写了一本《异苑》，从书名可知，这是一本记载异事的书籍，其中就有四则与彩虹有关的怪异故事。

第一则：一段彩虹缴水费与酒钱的温馨故事

晋陵薛愿，义熙初，有虹饮其釜，须甫甫甫便竭。愿辇酒灌之，随涸，吐金满器。于是灾弊日祛，而丰富岁臻。

晋陵人薛愿在义熙（西元四○五～四一九年）初年时，遇到了彩虹在喝锅子的水，唏哩呼噜就喝干了。薛愿持酒再倒入，马上又被彩虹吸干了，彩虹随即吐出黄金填满锅子。此后薛愿一生无忧，年年富贵。

第二则：一段生病还被彩虹偷吃稀饭的悲惨故事

长沙王道怜子义庆在广陵卧疾。食次，忽有白虹入室，就饮其粥。义庆掷器于阶，遂作风雨，声振于庭户，良久不见。

长沙王刘道怜之子刘义庆在广陵卧病在床。正在吃清粥小菜的时候，忽然有彩虹入室，把他的粥给喝光了。刘义庆一个不爽就把碗扔在台阶上，于是忽然起风下雨，巨响震动于庭院门口，很久才消失。

第三则：一段夫妻饿死化为彩虹的凄美故事

古语有之曰，古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。

以前有个民间故事，古代有一对夫妻，在饥荒时因营养不良而死，一起化为青色虹霓而去，所以俗称彩虹为美人虹。

第四则：一段无面老妇化身彩虹的恐怖故事

太原温湛婢见一妪向婢流涕，无孔窍，婢骇怖，告湛。湛遂抽刀逐之，化成一物如紫虹形，宛然长舒，上没霄汉。

太原温湛有一位婢女看到一个老妇人朝着她流泪，但仔细一瞧发现老妇竟没有五官，婢女吓得魂飞天外，跑去告诉温湛大人。温湛大人于是拔刀追杀无脸老妇，老妇幻化成像紫色彩虹一样的东西，弯曲地朝天空伸展，上端隐没于云端。

这些故事有些温馨、有些可怕，整体来说不外乎与天空和水汽有关系。虹饮水的传说，到宋代仍有流传。

宋代大科学家沈括在出使契丹的途中，看见虹两头垂于涧中，证实彩虹会到溪涧饮水。他还派了人到溪涧的对岸去，隔着彩虹相望，中间就像隔着一层薄纱。站在涧的西边向东望，可以看到虹；反之，只见太阳直接照射，什么都看不到。观察了一段时间，虹稍稍移向正东方，越过山岭就消失了。第二天随使节团走了一段路，就又再次看到彩虹。当时的天文学家孙思恭跟努力追寻彩虹脚步的沈括说：“虹是雨中的日影而已，只要太阳光照到雨就会出现。”

然而，沈括坚持亲身观察彩虹的形象与动向，仍认为古人所谓“虹饮水”传说是可信的。尽管同时代孙思恭说彩虹只是雨中日影而已，但从沈括的描述中，虹就像生物一样会饮水、移动。

妖气的形象

彩虹除了双头龙与喝水狂魔的形象外，还有另一种较为无趣的解释，就是阴阳之气失调、冲突的结果。

《淮南子．说山训》认为天有阴阳二气冲突就会形成彩虹，人身体阴阳二气冲突就会生病。此处的虹就从一种生物变成一种阴阳气息不调的“现象”。

为什么阴阳气息会不调而出现彩虹呢？古人认为是作君王的德不配位要负起全责，因此西汉陆贾《新语》：

“恶政生于恶气，恶气生于灾异。蝮虫之类，随气而生；虹蜺之属，因政而见。”

只要君王施政太差、民调太低，蝗虫、彩虹都会感应而产生，是上天用来警告君王的现象。

既然定调为阴阳之气不协调，加上《诗经朔风朔风朔序序序序这首诗主要是在谴责男女不依父母之命成婚私奔，总是容易使人联想到男女关系不和睦。在东汉蔡邕的《月令章句》中：

“夫阴阳不和，婚姻失序，即生此气。虹见有青赤之色，常依阴云而昼见，于日冲无云不见，太阴亦不见。”

若太阳为夫，太阴（月）为妻，那么彩虹只会在太阳晦暗不明时出现，其角色不言可喻。

而未出嫁的女子，更是不能受到彩虹的影响，前引《诗夔夔夔风绮绮绮全文如下：

?在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。